图6-1

莎普:是的,只要你稍加注意就会发现这符号其实与十字架符号十分相似。[参阅图6-2]

图6-2

高国新:确实很相似,其中肯定有巧妙的。

莎普:这两个符号关系到人类的科技和命运。[参阅图6-3]

图6-3

高国新:这两种符号的确有启示作用,但是为什么说它们决定着人类的命运呢。

莎普:你有所不知,其实十字架的关键作用是暗示一个数字;旋环符号则和天体运动规律有关。恰恰就是十字架所揭示的数字和旋环十字架所揭示的天体运动规律决定了人类的命运。

高国新:十字架所揭示的数字是不是10呢?

莎普:是的,但严格来说并不是数字10而是数字1,我之前曾经说过,我们将所有数字都归类为1-9,数字10其实被归类为数字1,10紧接着9,因此数字9就意味着新世界新平衡的开始。

高国新:难道你的意思是:所有物体都会循环,其中数字1代表新循环的出现,数字9则代表旧循环的结束吗?

莎普:是的。看来我要把《周易》的科学含义说给你听,你才会知道人类将要面临的问题。 首先要从一则关于“八卦图*”起源的传说说起。

附:伏羲、天梯和八卦

远古时代,在中国的西北方有一个华胥氏之国,那里是人间少有的乐土。这里,国家没有首领,人民没有什么欲望嗜好,一切听其自然。所以这里的入都长寿,活一二百岁很平常。这里的人还能在天空中行走;过高山如履平地;下水不会淹死;入火不会烧死;云雾摭不住他们的视线;雷声影响不了他们的听闻。困了,就在空中睡觉,如同睡在床上一样舒服,稳妥。

华胥国有条很长很宽的大河,名叫雷河。雷河的上游有一个很大很大的湖泊,名叫雷泽,是雷河的发源地。雷泽里住着雷神,雷神长着人的头,龙的身。他在心情好的时候,湖水平静,微波不起;当他发怒的时候,就用尾巴敲着肚皮,发出“轰隆隆”响声,震动天地,这就是打雷。这时,湖面腾起巨浪,天上乌云集聚,狂风怒吼起来,大雨倾盆而下。雷泽附近地区就要遭水灾雷神在雷泽住厌了时,会到天上住一阵子。有时也会幻化为一个魁梧的男子,到岸上游玩一番。

却说华胥氏国有一个美丽的华胥姑娘。这一天,她未像往常那样在天空翩翩而行,也不在大山之间往返驰越,而是对那条日夜奔腾不息的雷河发生了兴趣。她沿着河岸一直向前

走着,不知走了多长时间,也不知走了多少里路,竟然走到了雷河的发源地雷泽。雷泽烟波浩渺,岸边树林郁郁葱葱。树林之间绿草如茵,红花似火。在一棵大树边的湿地上,一个其大无比的足印引起了华胥姑娘的注意。她跑近前去,围着这个大足印转了一围;觉得又奇怪,又好玩,就把—自己脚伸进去。谁知她的脚丫踏进这个足印,就产生了一种说不出的感觉,精神上似乎感到了一阵激动。

原来这足印正是雷神上岸游玩时有意留下的。华胥姑娘这一踏上去,两足相合,感应相生。姑娘回去不久就怀孕了,生下了一个人首龙身的像雷神那样的男孩子,取名为伏羲。

伏羲是雷神和很有些仙气的华胥姑娘之子,所以虽是凡人,却很有些神性,力量和智慧都超过常人,能做出一些常人做不到的事情。

比如,他能缘着天梯,自由上到天廷,去天宫作客。这天梯叫建木,生长于西南方的都广之野。都广之野是一个非常地方;一年四季都生长着庄稼,结出来的米和麦,洁自如玉,滑润如膏脂;凤凰在这里舞蹈,鸾鸟在这里歌唱;草木常青;百花争艳。更有一种叫“灵寿”的树,长着如竹子般的结,可做老人的手杖;开的花美丽芬芳,香气直达天廷。这里是人间 难得的地上乐园。

这地上乐园的都广之野位于天地的中央,位于都广之野中央的叫建木的天梯,便是在天地中央的中央了。中午时,太阳照在它的顶上,地上连一点影子也没有。建木笔直笔直的,一直升到天端,没有技杈,只是顶端长一些弯弯曲曲的枝叶,交错盘旋如一柄伞盖。如果把它的树干一拉,树皮就会耷拉下来,软软绵绵,扯不断,挂在那里,犹如缨子、黄蛇一般。

天上的神仙,就是以建木为天梯,上下于天地之间的。至于凡人那是上不去的,因为它太直太高了。只有伏羲是例外。

伏羲很爱他的国家和人民,—他用自己的力量和智慧为人民做了许多有益的事情。他从蛛蛛结网受到启发,教人民用绳结网捕鱼;他由雷击树木引起大火,烧死的野兽味道好于生食,叫人民改生食为熟食。过去,人们捕到鸟兽;虫鱼,生吞活剥地吃卞去,

常常肚痛闹病。理在伏羲教给人们各种烧、烤、煮、蒸等方法,做出的食品既美味可口,又能增强体质。所以人们又尊称伏羲为“庖牺”或“炮牺”。

伏羲还为人民制定了婚嫁的礼法,规定以两张鹿皮作为聘礼,以使男女双方珍视自己的婚姻生活。

伏羲对人民最大的贡献是他坐在方台上,因耳听八方之风受到启发,画下了“八卦”。所谓“八卦”就是用八种符号代表自然界的八种事物。用“乾”代表天;“坤”代表地;“坎”代表水;“离”代表火,“艮”代表山;“震”代表达式雷,“巽”代表风;“兑”代表泽。

这八种自然物和人民生活关系最为密切。伏羲运用八卦,说明八种事物的性质,以及它们相互之间的关系和变化。

人民掌握了这些规律和道理.就会变得聪明和富有智慧,能避开各种事物有害的一面,运甩它仍有利的一面,从而变被动为主动地改造自然和征服自然。直到今天,人们还从八卦中受到启发,运用八卦原理去发现和掌握自然和社会发展的规律。

伏羲替人民做了许多好事,天帝就派他做了东方的天帝。伏羲运用了许多贤人才士做助手,农业官句芒就是其中一个。句芒鸟面人身,每到春天,就乘着两条龙,飞到东飞到西地催促人们耕种。还手拿圆规,帮人们丈量土地,规划田亩。他的名字句芒就是草木五谷萌芽之意,所以又称他为春天的使者——春神。

伏羲靠着自己的智慧,和他手下的一批能干的臣子密切合作,把自己的国家治理得国泰民安,其乐融融。

高国新:这则传说暗示了许多事实。宇宙的规律用了三种图形加以概括,其一是“八卦图”,其二是“河图”*,其三是“洛书”,在公元前5000年,这三个图被传授给中国的先民。

现时中国人虽热衷研究此三个图,但未知道这三个图形的重点之外就是十字架。

注:请观察“河图”的图形:[参阅图6-4]

图6-4

所谓河图,就是由五组白圆圈(总数二十五)和五组黑点(总数三十)组成,共五十五个。其中,黑者象征阴,称地数。白者象征阳,称天数。《系辞》说:“天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十。几天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也”。所谓“天数五”是指一、三、五、七、九;“地数五”是指二、四、六、八、十。天数之和二十五,地数之和三十;天地数总和为五十五数。“五位相得而各有合”,通说为:一与六合,二与七合,三与八合,四与九合,五与十合。按照传统的理解,其方位及五行属性为:上南(火)、下北(水)、左东(木)、右西(金)、中央(土)。《汉书·律历志》:“天以一生水,地以二生火,天以三生木,地以四生金,天以五生土。五胜相乘,以生小周”。郑玄注《系辞》:

“天一生水于北,地二生火于南,天三生木于东,地四生金于西,天五生土于中……地六成水于北,与天一并;天七成火于南,与地二并;地八成本于东,于天三并;天九成金于西,与地四并;地十成土于中,与天五并也”。西汉杨雄在《太玄经》中说:“一与六共宗,二与七为朋,三与八成友,四与九同道,五与五相守”。

河图还依据五星出没的天象时节而定。五星古称五纬,即岁星(木星),荧惑星(火星),镇星(土星),太白星(金星),辰星(水星)。五星出没各有节候,一般依木、火、土、金、水的次序,次第出现在北极上空。五星运行于二十八宿之间,用以纪日。每星各行七十二天,五星合则为三百六十日,恰合周天三百六十度。五星出没的规律构成河图:水星于每天子时和巳时见于北方;每月一、六(初一、初六、十一、十六、二十一、二十六)日月会水星于北方;每年十一月、六月夕见于北方。所以天一生水,地六成之,一六合水也。火星每天丑时和午时见于南方;每月逢二、七(初二、初七、十二、十七、二十二、二十七)日月会火星于南方;每年二月,七月夕见于南方。所以地二生火,天七成之,二七合于火也。木星每天寅时和未时见于东方;每月逢三;八(初三、初八、十三、十八、二十三、二十八)日月会木星于东方;每年三月、八月夕见于东方。所以天三生木,地八成之,三八合于木也。金星每天卯时和申时见于西方,每月逢四、九(初四、初九、十四、十九、二十四、二十九)日月会金星于西方;每年四、九月夕见于西方。所以地四生金,天九成之,四九合于金也。土星每天辰时和酉时见于中央;每月逢五、十(初五、初十、十五、二十、二十五、三十)日月会土星于中宫;每年五、十月夕见于天中。所以天五生土,地十成之,五十合于土也(引自邹学熹《中国医易学》)。

根据《易·系辞》记载的“河出图,洛出书,圣人则之”一语,说明河图当为伏羲氏留传下来的圣物。我们从图中见到除了黑白分明的圆点分列五方外,一无其它,也无文字记载。由此可见,它确是无文字时代的产物。而这无字之书却包容了日月五星等天体复合运动规律及天地万物无穷的奥秘。

莎普:不知道你注意到没有,5属于天数,10属于地数,若将此两个数进行归类,两者都归为一个数字,它既不是5也不是10,而是“十”字。

事物有阴阳两面,因此十字亦有阴阳两面,因此用5代表“十”字的阳性,数字10代表“十”字的阴性。习惯上,我们不将“十”字当作数字,而是将其当作符号,因此,我们说数字5和数字10反映了“十字架”符号的两个对立象征意义。

莎普:“十字架”符号之所以与数字5和10有如此密切的关联,是由于天文学和物理学两个学科所决定的。若现在讲你可能不是太明白,我一会儿才向你解析。现在你用心听就行了。

高国新:唔。

莎普:从河图图形可以知道,河图中间有一个由五颗白点组成的十字架。这象征着数字5是十字架符号的阳性;同时十字架上下各有5颗黑点,这象征着数字10是十字架符号的阴性。

10个黑点未能从图形上排列成十字架符号,但是数字10偏偏反映了十字架符号的阴性,因此数字10在书写时写成十字架形状是为了表明:数字10与十字架有莫大关联。

由此可知,数字5﹑数字10﹑“十字架”符号﹑三者的书写符号常有共通之处,这象征着三者之间互有关联。

高国新:我明白了,大意是说事物有“阴”“阳”之分,而数字5就是阳性的“十字架”符号,而数字10就是阴性的“十字架”符号。

莎普:你终于明白了,一般人是很难想象符号和数字是等同的,而你做到了,也算是聪明。

高国新:过奖了。

本书籍转自作者网站: UFO飞碟揭秘网 http://www.163ufo.com

莎普:现在你再看看“洛书”图。[参阅图6-5]

高国新:洛书的中间亦为数字5,呈现出一个十字架图形。而且“洛书”注重合十之数,数字1,2,3,4,6,7,8,9都不及数字5和10重要。

莎普:数字合十代表了物质属性的变化。在《周易》中,数字9代表了“乾天”,数字1代表“坤地”,数字6代表“艮山”,数字4代表“兑泽”,数字7七代表“坎水”,数字3代表“离火”,数字8代表“震雷”,数字2代表“巽风”。从先天伏羲八卦图就可以知道数字所对应的事物。[参阅图6-6]

图6-5

图6-6

高国新:我仍未明白,为什么你们能将数字和具体的事物联系起来,在我们心目中,数字就是数字,事物就是事物。

莎普:这是因为世界都是由“太极力子”组成的,我们所认知的世界之所以这么丰富多彩,实质上就是“太极力子”的组合无穷无尽而造成的。现时你们认为数字独立于世界,只不过是未认清世界的本质而已,你要记住,“太极力子”决定了物质,决定了意识,同时也决定了数字。

你可能听不明白,我举另外一个例子。这个例子和天文学有关,请问你知不知道1999年曾经发生九大行星排列成十字架形状。

高国新:我知道,这好像和预言家“诺查丹马斯”的世界未日预言有关,他说人类将在1999年世界未日。有学者用计算机对天体的运行位置进行了计算,发现1999年中九大行星将会以地球为中心排列成十字架形式,由此推测地球可能由于天体引力的作用而发生一些诸如大地震和海萧之类的灾难。

这推断十分哗众取宠,事实已经证明世界末日并未发生。

莎普:那好,请你用一种符号去描绘天地运动的方式。

高国新:我会用两种符号去描绘;普通情况下,我会用旋环式十字架符号去描绘天体的运动状况;特殊情况下,某一刻天体排列成十字架形状时,我会用普通的十字架符号去描绘这时的天地情形。[参阅图6-7]

图6-7

莎普:其实地球的科学家之所以不相信九大行星会对地球产生影响,是因为他们只知道十字架式的物理学原理而不知道旋环式十字架的物理学原理,如果有人早点将飞碟的制造秘密告诉科学家们,恐怕他们要恐慌好一阵子。大家需要知道,这次旋转式十字架对地球的影响,是全方位的,包括物质、意识、思想及人类所有认知的范畴上。这些转变好象还未十分明显,当然你以年作计算,并不明显,如果将尺度放大到10年,100年,这些转变将会非常明显。在大的尺度下,地球的性质已开始转变了,举例说气候变暖,冰山消融,南北磁极互转,这些都在2000年后发生的特别明显,站在你的子孙一代,你就会知道什么是巨变了,什么是恐慌了。

高国新:为什么要恐慌呢?

莎普:绝大多数情况下,地球的位置并不在“旋环十字架”受力图的中点,但是九大行星排列成十字架时,地球即刻位于“旋环式十字架”受力图的中点,此中点与“十字架”受力图的中点重合,因此,地球内部的平衡状况会产生改变,如果要对其改变的性质进行归类,就是从“阳”转为“阴”,在下一次九大行星再次排列成十字架形状时,地球的性质又从“阴”转为“阳”,请记住,这种性质是全方位的性质,包括物质及人类的思想、人类的社会发展等等,这才是最恐怖的。

高国新:世界的性质由“阳”转为“阴”又会有什么情形发生呢?

莎普:我想问一问,1999年前的九大行星最后一次排列成十字架形状时是什么时候?

高国新:据说是恐龙大灭迹的时候,大概是7000万年前吧。

莎普:不谈思想及无形性质的改变,只谈物质层面,地球即将发生的事情与几千万年前所发生的事情基本上一样。

仔细想一想,外星文明为什么会告诉地球人飞碟的制造技术,这仅仅为了让地球队人搬迁到其它行星上居住。很明显,地球本身人类本身的发展的将会有一次很大的变动,在这次变动中地球人是不能在地上生活的,就只有离开地球生活直到地球平静时才能回来。

高国新:地球及人类的性质会在哪天发生最激列的变化?

莎普:地球飞碟制造技术成熟后不久后就会发生,你可当作巧合,但在我们的立场上来讲,这更像一种因应天意的人为安排。

高国新:就物质而言,到时地球本身会有什么发生呢?

莎普:地球将产生巨大的变动,变动包括气候、生态、结构各方面。这些变动既有外部因素作用的,又有因为“十字架”影响下人类的社会发展发生方向转变而作用的。

高国新:我大概明白一些了。我想神话中“磨坊”的一部分含义就是如此。

莎普:对了,我们将“岁差现象”和这种物理现象统称为“磨坊运动”现象。这种物理现象发生在任何一个微观和宏观的领域,例如太阳系的九大行星围绕地球排列成十字架时就会对地球的性质及人类的性质发生影响;同样银河系的核心也受这种规律所支配,当银河系中质量最大的恒星系围绕银河系的核心排列成十字架形式时,核心的物理状况及生物上意识层面就会发生激烈的变化,从而影响到银河系恒星系里的所有事物。这就像是连锁反应,你要知道这种规律是我们几十亿年来所总结的事物变化规律。

高国新:什么类型的连锁反应?

莎普:以地球文明去探讨银河系核心所引起的连锁反应显得比较吃力。我举一个和地球比较密切的例子,这就是太阳的“黑子”*。

附:太阳里面的“三足乌鸦”:太阳黑子

太阳是个炽热发光的气体球,内部在不断地进行着热核反应,以维持向外持续辐射的能量。在这个过程中,太阳光球层上就不断出现巨大的气流漩涡,这些气流漩涡看起来比太阳的其他地方要暗一些,就像人脸上出现的雀斑或黑点一样,我们把它叫做太阳黑子。黑子实际上并不是真正的黑色,大黑子的亮度可达满月那样亮,它们经常成对地出现。黑子是太阳活动的一个重要标志,黑子越多,则太阳活动越强。

我国人民早就注意到了太阳黑子的存在。那时候,人们对黑子不了解,就根据它的形状说是“日中有三足乌”,意思是说太阳中有一个长了三只脚的乌鸦。

黑子的最早记录出现在我国,但发现黑子活动周期却是欧洲人的功劳。

我们知道,太阳系的九大行星中,水星距太阳最近,可在19世纪的欧洲,人们相信在太阳和水星之间还存在一颖行星,并假定它叫“火神星”。许多天文学家和业余天文爱好者都加入了寻找“火神星”的行列,都希望最终能以自己的名字来给它命名。德国药剂师、天文爱好者施瓦布就是其中之一。

如果确实存在这么一颗行星的话,它一定会有规律地围绕太阳运转,我们在地球上观溯就会发现有个小黑点模样的东西周期性地从太阳面上经过。即“行星凌日’现象。水星凌日和金星凌日是人们已经熟悉了的天文现象,“火神星”凌日却从来没有人发现过。施瓦尔想到了他那已积累了17年的太阳黑子记录。他想在这些看似杂乱无章地出现的黑子中,如果有一颗黑子是按一定周期出现的,那么它就可能是那颗要我的行星。于是,施瓦布在继续

观测和记录黑子的同时,开始认真查找分析所有的太阳黑子记录。

施瓦布在经过长期的观测和分析之后,没有找到任何有可能看作是行星的黑子。但他的劳动并没有白费,他意外地发现了个从没有人提到过的使他十分惊讶的现象。后来的事实证明,个发现对地球的重要性不亚于在太阳系内新发现一颗行星。

他发现,太阳面上的黑子数每年都不同。一段时间内,黑子数逐年增多,面积也逐渐增大,在某一年达到最大值;之后,黑子数逐渐减少,经过几年,黑子数变得很少,甚至好向年一个黑子也看不,这之后,黑子数又逐渐增加,直到又一次达到极大值。如此循环往复,从一次黑子极盛或极衰,到下一次又极盛或极衰,大约是10-11年。

时光又过了半个世纪,到20世纪初,关于太阳黑子又有了新的发现。1908年,美国天文学家海尔发现黑子有22年的磁性周期。原来太阳黑子是有很强的磁性的,当黑子成对出现在太阳光球面上时,如果北半球出现的前导黑子磁性是N极,则与它伴生的后随黑子必然是S极。这个时候,太阳南半球出现的黑子对,其前导和后随黑子的磁性刚好与北半球相反。这种黑子磁性规律,一直持续到这个黑子活动周期结束(11年)。新的黑子活动周期开始,黑子的磁性就反转,如此再持续11年,直到下一个活动周期开始,黑子的磁性又恢复到前一周期的状态。这就是太阳黑子的22年磁性周期。

太阳黑子为什么具有周期性呢?科学家们对此有两种截然相反的意见。一种意见认为黑子周期是由太阳内部热核反应过程决定的,而另一种观点认为黑子周期性出现的根本原因在于太阳系内大行星对太阳的起潮力的作用,如木星的公转周期11.86年与太阳黑子的11.1年接近。对黑子周期的形成原因,科学家们正在作更深入的研究。

人们对太阳黑子的研究,当时仅仅是出于对自然现象的关注,并没有想到它会对我们的地球产生什么样的影响。可后来人们发现地球上很多自然现象也具有大约11年或22年周期,许多天灾都发生在太阳黑子达到极小值或极大值前后,这就使人们不得不注意太阳男子的活动与地球的关系。