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马可福音 第八章 注释
2017年08月07日 福音信息 ⁄ 共 1292字 暂无评论 ⁄ 被围观 426 views+

马可福音 第八章 注释

8:1-10. 耶稣给四千人吃饱

4. 「野地」:见7:31。
8. 「筐子」:是外邦人常采用的,以绳编成的容器,容量较6:43的「篮子」为大。
9. 「四千」:不计妇女和小孩在内(见太15:38)。
10. 「大玛努他」:太15:39称这地「马加丹」,大概位于加利利海的西岸。

8:11-13. 求显神迹的试探

11. 「神迹」:原文含有「记号」之意;「试探」:也可译为「试验」。法利赛人一向认为耶稣所行的神迹是仗赖魔鬼的力量(见可3:22),这次他们要求耶稣给个证据,表明祂确是从神而来(参申18:18-22)。
12. 「没有神迹给这世代看」:对于坚拒真理的人,更多的神迹也无济于事(另参太16:2-4及注)。

8:14-21. 饼和酵的议论

15. 「法利赛人的酵」:见太16:12注。
「希律的酵」:可能指希律安提帕的险恶(路 13:31)以及对神迹的错误态度(路 23:8)。
16-17. 门徒的着眼点限于物质的层面,可见他们对耶稣的能力和身分尚未有充分的了解和信心(参太16:8)

8:22-26. 耶稣治好伯赛大的瞎子

22. 「伯赛大」:见路9:10注。
23. 「领他到村外」:以免这神迹张扬出去(见26及可1:25注)。

8:27-30. 彼得认耶稣为基督

27. 「该撒利亚腓立比」:在伯赛大以北约四十公里(廿五英里),位于以士利亚境内,是分封王腓力(见路3:1)的首都。
28. 时人对耶稣身分的误解,见串20。
29. 彼得的宣告耶稣的反应,参太16:16-19及注。

8:31-38. 耶稣预言受难、复活和再临

31. 「从此」:彼得在该撒利亚腓立比的认信,引进了一个新的阶段;耶稣受难的使命自此愈来愈清晰。
「长老、祭司长和文士」:即犹太公会的成员(见太5:22注)。
33. 耶稣责备彼得的话。见太16:23注。
34-37. 见路9:23-24注。
38. 当耶稣在荣耀里再临时,会按照各人对祂的态度来施行审判。

思想问题(第8章)

1. 「五饼二鱼给五千人吃饱」的神迹与本章所记「给四千人吃饱」的神迹有何异同?对照可6:30-44。这两次神迹的目的是什么?
2. 为什么主耶稣拒绝法利赛人的要求,不肯从天上再显一个神迹给他们看?请思想耶稣每次行神迹的原因和意义。神迹对顽梗不信的人有作用吗?
3. 耶稣为何吩咐门徒要防备法利赛人的酵和希律的酵(太16:7更有撒都该人的酵)?门徒为什么只想到「饼」?为什么他们已有不少与主同行的经历都仍不明白主所说的呢?
4. 请省察一下你是否也曾落在门徒这种境况中?我们如何才能听见和明白神的话语与旨意呢?
5. 耶稣这次在伯赛大医治瞎子的最大特点是将医治过程分为两部分,这使我们在信心的功课上,有何学习?有人说瞎子的经历正是门徒逐渐认识主的最佳写照。你同意吗?
6. 彼得代表其余门徒承认耶稣是基督,「基督」是什么意思?这表示门徒此时对主的认识是怎样?他们与主的关系又是怎样的?这有何重要性?
7. 耶稣向门徒预言自己将要受苦,门徒是否明白主来到世上的目的?他们对弥赛亚仍抱什么冀望?
8. 耶稣为什么称呼彼得为撒但?祂随着如何教导门徒?这和31节的预言有何关系?
9. 今日的信徒应如跟从主?试反省你的生活,并写下你的立志。

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